Existen varias ceremonias dentro de la santeria, llevando sacrificios necesarios para su complemento adecuado depende el ritual que se practique.
Ceremonias
Ceremonias de santo
Boveda espiritual
En nuestras costumbres “hacer Santo” (Yoko Osha, Kari Osha) significa el procedimiento por el cual se realizan las liturgias y ceremonias necesarias a fin de establecer un contacto directo con el ángel de la guarda o Orisha tutelar (Alaleyo, Osha baba Tobi) tambien recibir a través de esta ceremonia al Santo del cual somos hijos.
Es como confirmar de manera real ese vinculo que todos tenemos con lo que se llama nuestro Ángel de la guarda, a la ves recibimos los implementos, poderes e instrumentos necesarios para poder adorar, rogar, pedirle y comunicarnos de manera directa con nuestro Ángel de la guarda.
Esta ceremonia es realizada por un grupo de sacerdotes santeros/as ,el Obba o Oriaté sera el encargado del Oráculo de la Osha (Dilogun) por el cual hablaran los orishas a través de los signos que expresen y la dirección de los sacerdotes y rituales necesarios.
El Babalawo en esta ceremonia es el encargado primero de determinar el Ángel de la Guarda, luego y con anterioridad a la ceremonia del Santo, participa con la Oyugbona en la preparación y selección de las Ota (piedras del santo), tambien realiza otras funciones como el registro de entrada al santo, ebbo de entrada, preparación conjunta con la Oyugbona del Ashe, etc.
Es común y conveniente que cuando un iniciado va a realizar su ceremonia de coronación del santo, lo haga de la mano de su padrino pues de este modo seguiría dentro de la familia religiosa que lo inicio.
Una ves una persona ha realizado esta consagración es considerado un santero/a aun cuando no se dedique a trabajar la religión y solo lo haya recibido para su protección y adoración personal.
Esta ceremonia tiene una duración de 7 dias en los que el neófito mientras dure todo el ceremonial permanecerá dentro de una habitación del templo o Ile.
Es un lugar místico, dónde se atienden a las almas tanto las de necesidades espirituales, como aquellas que fungen como protecciones individuales del médium. Es como una "Puerta Dimensional" por dónde fluye la energía de los espíritus o también hace función de"Receptáculo o Lugar Mágico de Protección", porque tiene entre muchas funciones, la de absorver las malas energías que puedan entrar en nuestras vidas.
Su funcion principal es la de proteger a su poseedor y ayudarle a resolver las circunstancias negativas que puedan influir en su vida. El requisito firme a tener encuenta cuando es la persona quien prepara su propia boveda es que debe poner especial cuidado a que espiritu le dedica cada copa o vaso, ya que puede haber lugar a intrusiones de entidades del mas alla desconocidas y por tanto peligrosas.
La boveda espiritual debe ser entregada preferentemente por espiritistas coronados mediante la necesaria ceremonia de coronacion o misa espiritual. Los paleros pueden coronar y entregarla tambien ya que su trabajo con los egguns les faculta para operar con ellos.
El pinaldo, obbe, finaguo o como se le quiera decir es un tributo a oggun, aunque pertenece a obatala y vive con obatala envuelto en ou (algodon) y se le unta manteca de cacao, esto es asi debido a que fue oggun quien fabrico el cuchillo pero fue bajo la orden de el mas viejo de los obatala (OSHAGRIÑAN) con el fin de que los hombres se defendieran y consiguieran su sustento, pero es bajo Oggun que queda la responsabilidad del sacrificio porque nosotros los humanos no estamos autorizados a quitarle la vida a ningun ser vivo y es Oggun quien mata por mandato de olofin y al recibir obbe quedamos exonerados de toda culpa. El cuchillo del iworo o pinaldo nace en el signo de Ifá Ojuani Shobbe , anteriormente se tenia por costumbre que el ebbo del año era recibir pinaldo, por eso el iyawo al cumplir su año de purificación, recibia pinaldo. Muchos dicen que el pinaldo elimina el ita de nacimiento, mi opinion es que el pinaldo no elimina el ita de nacimiento de ocha ni mucho menos nos rectifica ante el santo.....el cuchillo es es una extension de tu ita de nacimiento... En iroso osa orunmila dice que el religioso recibe pinaldo para que funde su pueblo religioso… De igual manera, debemos recordar que todo nace en ifa...en ojuani chobbe nace el cuchillo, en iroso sa nos narra cual es su finalidad y el signo OJUANI IROSO” dice que el “PINALDO VINO A SALVAR A EL MUNDO”
Es una Ceremonia que se realiza con la finalidad de rendirle Tributo a los Espíritus o en Entidades Espirituales.
A nuestros Ancestros que pueden ser Familiares, Amigos, o Desconocidos en concordancia con lo antes mencionado, es necesario acotar que los Espíritus desde donde ellos están, siempre queramos o no, por cualquier circunstancia interactuamos con ellos de forma Oral Mental, Espiritual etc. y uno de los objetivos específicos que se realiza a través de una Misa Espiritual, es el de elevar aquella Alma inmortal que esta separada de su cuerpo físico y que esta transitando en una dimensión donde necesita Luz y Elevación y nosotros desde acá, podemos contribuir de alguna manera a proporcionarle la tranquilidad que necesitan en su eterno descanso, ya que algunos de ellos fueron de nuestro Árbol Genealógico y en nosotros, vive su Cultura y las enseñanzas y la Identidad de la cual somos portadores.
Ceremonia de cuchillo o pinaldo
Misas espirituales
Entrega de guerreros
Ceremonia de collares
Los Guerreros, que son cuatro: Elegua, Oggun, Ochosi y Osun, forman el conjunto de Orishas que se reciben junto o despues de los collares de fundamento y se entregan siempre cuando la persona recibe su mano de Orula o su cofa de manos de un babalawo, en este caso tambien recibe obligatoriamente su libreta de Ita y el cofre o tinajita verde y amarilla que es donde vive nuestro Orula. Se pueden recibir guerreros sin mano de Orula ni cofa de manos de un/a santero/a, manteniendo las mismas funciones. Se componen de un Elegua, un caldero de hierro de tres patas y un Osun. el osun debe ser entregado nada mas por un babalawo jamas por un santero ya que recordaremos que ozun es la primer prenda de palo del babalawo recuerden que hay un pacto de orula y la muerte (iku) El Elegua en su cazuela, en el calderito de hierro se encuentran dos Orishas que son Ochosi y Oggun, juntos siempre y el Osun es la pieza matalica que suele tener un gallito encima.
Los guerreros son especialmente para proteccion de su dueño, con los cuales este puede hacer muchas obras para mejorar su vida y la de los demas. Junto con los collares de fundamento, suponen un importante paso en la iniciacion en santeria. En casa o en el lugar donde esten hay que situarlos de la siguiente manera: El Osun sobre un estante o mueble que sea mas alto que nuestra cabeza, ya que representa eso, nuestra cabeza, que debe siempre estar muy alta en la vida. Ademas dicho Osun es el guardian de nuestra cabeza.
El Elegua y el calderito deben estar juntos cerca de la entrada de la casa pero teniendo en cuenta que no deben tocarles nadie que no sea su dueño. Dentro del caldero se encuentra Ochosi, que es el pequeño arco con flecha, que siempre debe apuntar hacia arriba y un conjunto de herramientas metalicas tambien que son Oggun.
Ebbo
El ebbo es lo mas importante de la religion yoruba despues de las deidades, el ebbo que tiene significado como ofrenda, sacrificios y trabajos.
Ebbó por otra parte es el concepto del sacrifício, la manera en que los orishas son propiciados para que puedan darnos su aché. Todos los hechizos de santería forman parte de este concepto del Ebbó.
De acuerdo con los Yorubas, el universo, se divide en dos campos, uno dominado por lkos orishas, visto como las distintas fuerzas de lo bueno; y el ottro dominado por los ajogun, vistos como fuerzas del mal. Entre ellos está Iku (muerte), shepe (maldición), ofo (fracaso), egba (paralisis), y ewon (prisión). Los ajogun pueden ser propiciados de modo que permanezcan entre nosotros y nos concedan su aché. Ello puede realizarse únicamente por medio del sacrificio, ebbó
Mediante un Registro o Consulta con los Oraculos sea Dilogun(caracoles u Obi coco)los Orichas pediran que la persona que se consulta reciba los Elekes o collares de santo, sea parasalud,proteccion o como el primer paso de la iniciacion dentro de la religión etc. Los Elekes se entregan por orden expresa de los Orichas mas no porque sean bonitos o la persona piense que alusarlos estara protegida de todo lo maloLa iniciación a la regla de Osha o Santería se logra con la imposición de los collares de Santo, también llamados Elekes en el dialecto lucumí.Estos collares sagrados son ceremoniados adecuadamente bajo los secretos de la la regla de Osha o sea que tanto los rituales para preparar los collares como la ceremonia de entrega de los mismos deben ser realizados por un Santero o Santera consagrados; sólo ellos tienen el ashé para energizarlos ya que los mismos son ceremoniados delante de las soperas que contienen los fundamentos sagrados donde viven los Orishas de otra forma se consagran delante o al pie de eshu eleggua naciendolos y velandolos. Si se realizan estrictamente estas ceremonias, la persona que los recibe puede obtener los beneficios que estos collares brindan.En dicha imposición se entregan cinco o siete collares que representan, según sus colores, a los cinco Orishas fundamentales de la religión Yoruba: Obbatala, Elegua, Yemayá, Shangó y Oshún. Hay otros collares que pueden ser entregados como ogun y oshosiLos collares se dan a las personas destinadas a ser santeros los collares identifican publicamente a los creyentes de la religion yoruba. La persona que recibe la iniciasion de los collares tiene la constante proteccion de los OrichasLa ceremonia en la que se entregan los Elekes o Collares,tiene una gran importancia.Primero para preparar los collares son necesarias complicadas ceremonias en la que participanvarios sacerdotes y sacerdotisas los cuales lavan ritualmente uno por uno los collares de cada uno de los Orichas en una infusion de agua con hierbas sagradas llamado Omiero: la cuerda que se utiliza para los collares tiene que ser de algodon o algun otro material absorbente para poder absorber la sangre del sacrificio con el fin de que cada collar se cargue con el Ashe.La persona que va a recibir los collaresrecibe un baño ritual con hierbas sagradas, rompiendo la ropa vieja que trae puesto con unas tijeras nuevas, y poniendose ropas nuevas de color blanco de pies a cabeza, en ese momento se realiza una ceremonia llamada Rogacion de cabeza para despojarle de muchas de las vibrasiones negativas En ese momento el Padrino y yubon colocan uno a uno los collares sobre el cuello del iniciado pidiendo a los Orichas salud, paz, tranquilidad, armonia, desenvovimiento y equilibrio.
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